鲍鹏山：侠之大者，为国为民

    鲍鹏山毫无疑问地喜欢英雄。无论是在茫茫暗夜中呵护一豆灯火的孔子，还是英气勃发敢于跟梁惠王论辩的孟子，无论是拳打镇关西的花和尚鲁达，还是雪夜上梁山的豹子头林冲，鲍鹏山给予他们前所未有的关注和激赏。

    在百家讲坛，鲍鹏山收获无数掌声，而十数年前，贾平凹《美文》杂志上那位慷慨激昂的鲍子就因其文化散文之魅力收获一大批拥趸。在精神文化贫瘠的小山庄里坚持阅读与写作，在大学毕业后毅然决然去青海教书，在微博上嬉笑怒骂皆成文章，鲍鹏山的一切行为都好比是孤胆英雄，大有红尘滚滚我自茕茕独立之态。

    执着于提升当代社会中民众的价值判断力，对传统文化中的糟粕深恶痛绝，无比热爱真正的侠义之气，又在现代社会中将英雄主义如法炮制，一切只因他说：“我是个脾气不好的人，因为看不惯，所以总也要发怒。”正值海大90周年华诞，应王蒙先生之邀，鲍鹏山先生辗转包头—北京—青岛，为海大学子奉上一场名为《文化经典与教育》的讲座，感冒未愈的鲍先生在讲座结束后第一时间接受了观海听涛记者的采访。

    10月17日，鲍鹏山在自己的微博里发声：“在社会上推动国学教育非偏执者不能做，而偏执者往往又会做偏”，他这样解释：“偏执者不会在乎利益，也不会在乎所谓的世俗，所以他们勇于推动国学教育，而他们正是因为没有经受过传统文化的专业训练，许多行为就带着一点江湖气。”鲍先生对著名文化学者阎崇年在无锡被掌掴一事深为痛心，动手打人者“甚至也是推动国学教育的所谓‘汉服复兴者’，可是他在冲动之下甚至对阎老师动手，这就是偏执了。”在鲍先生看来，这些“偏执者”的行为存在着诸多偏差，例如对孝道的盲目推崇，对诵读经典的狂热等等，这些活动形式大于内容，对国学教育的复兴并无好处。“图个好看”，这在推动传统文化复兴中甚至起到了反作用。

    “西方的东西不一定不好，中国的传统也不一定都是好的，现在许多年轻人盲目抵制西方，又对儒学盲目崇拜，我觉得这是十分不恰当的。”在抵制家乐福行动最厉害的那一段时间，鲍鹏山对自己的学生说：“超市不是西方的，你们抵制超市，以为是在抵制西方，其实你们在抵制的是一种先进的现代的零售业模式，最终还是会害你自己。”与众不同的阐释令他的学生心悦诚服，鲍鹏山直言：“年过半百，我现在看问题已经不再专注于它的表面，更多地是在关注它在文化价值层面上的判断。”

    鲍鹏山在自己的微博上拥有二十万粉丝，他也毫不避嫌地经常在微博上对时政、文化、热点发表看法，有人说他是公知，他不过一笑：“公共知识分子是相对专业知识分子而言的，在公共领域发表看法就是公共的，只对自己的专业领域发表看法就是专业的，许多人在微博上针砭时弊，他们缺乏专业的训练与教育，甚至谈不上是知识分子，所以我认为公共知识分子并不是贬义词，它在当代被污名化了，敢于说话，这就是不麻木，有人在微博上转了一条东西是这样的，‘很多我以前看不惯的事情现在都能看惯了，这就是成熟’，这其实不是成熟，这是麻木了！”鲍鹏山对“麻木”十分痛心，人一旦麻木，很多事情就会失去公道，失去公道的社会更是不可想象。“很多人批评公知，殊不知只要在公共领域发表了看法，他就是公共的，知识分子与否倒是可以再商榷”鲍鹏山幽默地说。

    针对现存的鼓吹儒教或者是蔑视孔子现象，鲍鹏山在演讲中慷慨陈词：“一本著作离我们的距离不是由时间和空间决定的，而是由这本著作它所讨论的问题与我们的距离决定的。就这点而言，传统的文化经典，比如说像《论语》这样一本书，它所讨论的是人生最基本的问题。是我们每一个人、每一代人都必须面临的人生的基本的大问题。我们在考虑每个人具体的时候，都会回到文化经典里面，古代的古圣先贤那里，看看他们在这方面有什么样的见解，看看他们有什么样的引导。如果一本书的距离是由时间和空间决定的。一个人可能刚刚出版了一本书，比如出了混凝土的书，这样的书我不会去看，因为我看不懂，但是两千多年前的论语我会读，因为我能在里面找到人生的答案。”这就是鲍鹏山老师眼中的阅读经典之意义，少了功利主义的影子，也不再赋予《论语》任何莫名的意义。

    谈到教育，谈到未来，他说，当代的很多大学生忙着社团，忙着许多课外的活动，这其实不是不可以，甚至对学生的成才也有很大帮助，但是，应该注意的是，紧迫的事情不一定是重要的事情，重要的事情却因为紧迫的事情一再后延，这其实是本末倒置，在大学四年，更应该做的是沉下心来好好读书，好好做学问，这是人生中很难得的一段时光。所谓“君子不器”，意即君子不应该为外物所累，也不应该在物欲中迷失自我。这是鲍先生给予当代大学生的一句箴言。

    先秦诸子的文化在历史长流中渐渐消逝，诚如鲍鹏山先生的《风流去》一书中所述，先贤的风流已经远去了。但他也在演讲中如是说：“中华民族几千年，文明没有中断，历史在延续。维护中华民族文明统一的强大力量，不是朝廷，也不是军队，而是教育，是那些在穷乡僻壤里面拿着一本线装的《论语》带着孩子们读“学而时习之，不亦乐乎”的老秀才们，是他们在用文化凝聚着一个民族的认同，凝聚着一个民族的精神家园。”

    这是鲍鹏山先生在努力的方向，哪怕前路迷茫，尚不知去处，他就像是那个执着的孔子，永远年轻，永远热泪盈眶。

 文：毛嘉辰